Роща Академии

Издательство «Роща Академии» было создано в 2004 году. В начале своей деятельности оно занималось выпуском культурно-исторических CD-дисков и коллекции русских народных сказок. С момента основания и до сегодняшнего дня товарищество развивалось в ускоренном темпе, чтобы наиболее полно удовлетворять возрастающие потребности читателей. Многолетняя практика и внушительный опыт работы с клиентами позволили активно продвигаться в издании литературы.
Издательство «Роща Академии» обрела популярность благодаря продуктивному сотрудничеству с известными авторами, специализирующимися на психологических аспектах жизни. Продукцию компании составляет литература по развитию самосознания, уникальные философские трактаты, репринтные издания, датируемые досоветским временем. Также публикуются общепризнанные шедевры литературы, самоучители по ремесленным навыкам и боевым искусствам.
Издательство «Роща Академии» приглашает авторов различных тематик и жанров, которые хотят расширить сегмент своих читателей и поклонников. Проработанная и развитая торгово-дилерская система дает возможность сократить расходы на доставку периодических изданий и литературы в твердом переплете в любой уголок страны.

Вид:
 
145.00 руб.

Эта небольшая работа, выполненная в ключе культурно-исторической психологии, посвящена теории игры. Говоря на ужасающем простонаучном языке - игротехнике. В сущности, это наброски теоретического введения в прикладную работу по изучению народной обрядовой игры. Предполагаю, что ею могут воспользоваться те, кто собирается играть Святки и, наверное, другие народные игры, приуроченные к календарным праздникам.

230.00 руб.

Пособие содержит прикладные работы и упражнения по теме "Очищение". Составлено на основе авторских материалов А. Андреева и А. Шевцова.

Когда мы говорим об оберегах, мы говорим о настоящем мире, о том, который откроется тебе однажды и неизбежно. В нем не действуют законы физики или государств, в нем надо будет жить душой...

Накануне праздника Рождества Христова, или на первый день праздника, вечером, когда мягкий таинственный полусвет разливается по усыпленной земле, и на далеких небесах затеплятся, словно божественные лампады, бесчисленные звезды, в южно-русских селах молодые парни (парубки) ходят небольшими толпами по улицам, останавливаются перед окнами зажиточных домохозяев и звонким голосом поют величальные песни, уподобляя домохозяина солнцу, жену его луне, детей их звездам и высказывая им пожелания всякого благополучия…

Да бывай здоров и в вику довгий,

Сам с собою, з своею жоною,

З усим родом.

Да-же тоби, Боже, чего жадаешь,-

Здоровья в твой дом, на челядочку,

Щастя на двирь, на худобочку.

Далеко в морозном воздухе несется радостная праздничная песня и просветляет дух селянина, освежает его сердце светлой надеждой на счастье. Выглянув в окошечко, крестьянин говорит колядовщикам: "весельтеся, весельте", то есть веселитесь сами себе на утеху, и возвеселите мой дом, мою семью. И в хату врываются чистые звуки величальной песни, врываются многообещающие пожелания женить сына, выдать дочь замуж, пожелания урожая хлеба и умножения скота. Все тяжелое и смутное, что тревожит крестьянскую душу в длинные осенние ночи, когда на соломенную крышу падают крупные капли холодного дождя, в воздухе стоит сырая мгла и шумливый ветер врывается в наклонившуюся набок дымовую трубу, угнетающие заботы, сомнения и опасения исчезают, забываются под обольстительным влиянием веселой праздничной песни. Колядка очаровывает воображение чертами и образами неземного счастья, наполняет бедную жизнь фантастическим довольством, из укромной и сумрачной хатенки ведет в чертоги богача, где повсюду блестит золото и серебро, поднимает слушателя в лучезарные надзвездные пространства.

"Возможно, вы тоже переживали подобные состояния, когда ты теряешь основания, из которых можно исходить, чтобы строить свою жизнь. Но чаще мы лишены подобных сомнений, мы постоянно ощущаем, что мы монополисты правого пути. И даже жизнь, которая охотно бьет и по голове, и в морду, не может заставить нас задуматься, мы лишь ищем способы, как обойти препятствие и проломиться к своей цели...
Животные так частенько поступают: упал у тебя кусок, и тут же собака бросается его схватить, ты загораживаешь, даже бьешь, а она не обращает внимания и ищет только одно решение — как сожрать свое.
До состояния Данте, который осознал, что жизнь его полна ошибок и сомнений, еще надо дорасти. Чтобы заблудиться, нужно достичь зрелости душевной, позволяющей оценивать то, что с тобой происходит, как сплошные дебри ошибок...
И тогда тебе может явиться уныние, а может — проводник. Римляне называли таких проводников гениями. И потому Данте избирает в качестве своего проводника того, кого считал Гением — Вергилия. Я не дорос до такой открытости миру, чтобы заслужить себе гения, поэтому я какое-то время назад избрал проводником Науку думать.
Науку думать избирать легче, чем что-то другое, потому что такое науки не существует.
Я придумал это название лет 15 назад, и с тех пор написал об этом несколько книг. Одна из них посвящена тому, как думать рассуждая.
Поэтому о рассуждении я знаю кое-что...
Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь...
Наши начальные обсуждения дошли до того места, где мы можем полностью утонуть в дебрях бесконечных мнений, высказываемых с живостью и силой убежденности. И потому нам нужен проводник. Искусство точного рассуждения подойдет в самый раз, раз уж мы как раз дошли до вопроса, может ли рассуждение воздействовать на наш мир.
Итак, что такое рассуждение?"

290.00 руб.

Резьба по дереву является одной из самых обширных, разнообразных и оригинальных граней народного бытового искусства. В лесной стране, какой является Россия и особенно была древняя Русь, дерево постоянно служило основным материалом.

290.00 руб.

Из Введения: "Я решил возродить, задуманный Иваном Худяковым еще в 1863 году, журнал "Сказочный мир" и стал публиковать народные сказки в Сети. Но заявил, что хочу однажды начать издание бумажных книг Сказочного журнала. Мысль эта многим показалась сомнительной, в силу того, что люди все меньше читают бумажные книги.

Камаринский - старинная русская пляска. Напевки ее еще в начале XX века были известны почти каждому. Сейчас же об этой пляске можно услышать лишь отголоски, а увидеть ее в том виде, в каком она бытовала почти невозможно. Для нас этот самоучитель начала XX века стал удивительной находкой и редкостью. Именно поэтому мы и решили переиздать его.
В книгу вошла так же статья Мартемьянова Т.А. "Правда о "Камаринской" и "Барыне", опубликованная впервые в Историческом вестнике в 1900 году и припевки Камаринского.

305.00 руб.
В книге представлено духовное наследие крупного отечественного мыслителя-книжника московской эпохи Нила Сорского. Идеи "великого старца" сыграли важную роль в подготовке традиций славянофильства и оптинства. Их влияние сказывается и на постсоветском возрождении русского православия.Для широкого круга читателей.

Учебник по психологии Никифора Андреевича Зубовского, профессора Могилевской семинарии, вышел в свет в 1848 году и является примером развивавшейся в то время в России Психологии как Науки о душе. В дальнейшем психология утратила Душу как свой предмет, пойдя по естественнонаучному пути развития.
Переиздавая эту книгу в начале 21-го века, мы уверены, что она удивит современного читателя давно утерянным подходом к рассуждению о душе и станет для него открытием.

330.00 руб.

Мы издали материалы по целеустроению не издававшиеся ранее. Они изданы в той последовательности, в которой их выкладывал автор для освоения этой темой. ."Самую начальную прикладную работу по изменению себя лучше делать именно в таких простых знаках, как наши цели. .Суть этой работы, которая называется устроением целей или целеустроением, крайне проста. Человек всегда направлен на что-то, как говорят философы, он целеположен. Что значит, наш жизненный путь положен на цели или выложен целями. Целеполагание, то есть выкладывание целями своего пути к главному, - самая сущность человечности" .А. Андреев "Цель и охота"

348.00 руб.

В книгу вошли две удивительные повести "Путем Трояна" и "Сон о погибели земли русской", переносящие читателя во времена Руси в средние века.

360.00 руб.

Народные Сказки Первый выпуск народных сказок из собрания А.Н.Афанасьева, рассказанные современным сказочником, писателем Александром Шевцовым. Сказки, рассказанные с января по март 2017 года.

370.00 руб.

Мы подготовили к изданию второй выпуск народных сказок из собрания А. Н. Афанасьева. Они были рассказаны нашим современником, писателем-сказочником Александром Шевцовым. Размышляя о том, какой бы мы хотели видеть эту книгу, мы поняли, что, когда слушаем сказку, наше воображение всегда дорисовывает книжные образы. Поэтому мы решили сделать не просто сказки, а сказки-раскраски. Мы надеемся, что, читая их, вы вспомните себя ребенком, который вместе со сказочником творит миры.

370.00 руб.

Кто не знает сказок известного издателя русских народных сказок А.Н.Афанасьева? На них выросло не одно поколение. На первый взгляд, в них нет ничего особенного: сюжеты о богатырях, зверях, бабе-яге... Мы так привыкли к ним, что редко стараемся заглянуть в глубину. Это сделал современный сказочник Александр Александрович Шевцов. Будучи профессиональным психологом, он вслед за известным исследователем сказок Владимиром Яковлевичем Проппом постарался заглянуть внутрь сказки и расшифровать ее. Целый год на своем блоге "Сказочный мир" в соцсетях каждую неделю он сказывал сказки Афанасьева для взрослых со своим предисловием! Обсуждение сказок было очень активным. По просьбе читателей мы издаем их в четырех выпусках.

Вашему вниманию предлагается курс прикладной народной психологии.

380.00 руб.

Это учебное пособие собрано из материалов лекций и бесед, проведенных А. Шевцовым в 2002 году. Он прочитал несколько лекций, посвященных устройству разума, тому как разум решает задачи, и обьяснил устройство разума через раскладывание "Стожка".

380.00 руб.

Русалии были древним славянским обрядом, известным еще в 12 веке. Этнографы фиксируют их исполнение еще в конце прошлого века. Я сам был свидетелем русалий в восьмидесятых годах в русскоязычной части Эстонии на границе с Псковской областью.

Впрочем, в двадцатом веке это огромная редкость. А вот русалья неделя отмечается до сих пор. Это неделя перед Троицей, то есть приходящаяся на конец мая — начало июня. Считается, что в это время русалок можно видеть, и они своими играми и забавами придают природе плодоносящую силу.

Однако наше исследование состояний, которые мы называем русалочьим, не является восстановлением обряда русалий. Пока мы лишь играем в психологические игры, а до настоящей работы по реконструкции обряда не дошли. Дело в том, что русалками чаще всего считались вовсе не девицы с рыбьими хвостами — это к нам германские рыбаки во времена Петра занесли, — а безвременно умершие. Особенно утонувшие девушки или проклятые дети. В силу этого русалки оказываются духами, которые задержались в межмирье, но при этом не просто мечутся, как привидения, а выполняют какую-то важную работу, помогающую людям выжить. Вот это состояние между мирами живых и миром душ, как это ни странно, некоторые люди почему-то помнят. Или подозревают, что знали.

Если такое случается с человеком, ему очень трудно ощущать себя свободным, это мешает и самопознанию, поскольку не пускает к каким-то душевным глубинам. Поэтому мы создали условия для желающих рассмотреть в себе ту часть души, которая ощущает себя существом из того странного мира, в котором живут про-водники душ. Нам это было тем легче, что мы сейчас ведем исследование души как таковой и себя как души.

Настоящее исследование состояния "русалки" будет возможно лишь после того, как более или менее состоится начальное исследование понятия "душа" и будет проделано хоть какое-то исследование понятия "дух". Поэтому мы, скорее, отыгрываем русальи состояния, чем их исследуем. Но даже это отыгрывание оказывается потрясающе интересным для самих

"русалок" и не менее потрясающе нужным для остальных участников нашей работы.

 

Пособие разработано на основе авторских материалов Александра Шевцова. 

"Общеизвестно, что иностранцы, сталкиваясь с русскими, не понимают их и говорят о загадочности или, по крайней мере, непредсказуемости русских. Последнее время это стало предметом чувства собственной исключительности и у русских, поэтому они сами говорят о загадочной русской душе, когда не в силах объяснить свои поступки. Или когда не хотят их объяснять… Придуманное французом еще в девятнадцатом веке выражение "загадочная русская душа", думается мне, не имело отношения к душе, речь шла о загадочности и непредсказуемости поступков русских людей, то есть, в сущности, о поведении. Французу было трудно понять, как это называется в психологии, мотивы поступков русского человека, то есть движущие силы, заставляющие совершать те или иные поступки. Так ли это? Действительно ли речь идет о том, что француз уж совсем не может понять, почему мы так поступаем? И мы, кстати, тоже, когда глядим на своих соотечественников, творящих необъяснимые вещи, и восклицаем: загадочна душа русская!"...

392.00 руб.

Василий Николаевич Карпов (1798-1867), профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, незаслуженно забытый русский философ, переведший на русский язык почти все труды Платона, считал вслед на ним, что "истинная наука должна основываться на Философии, а истинная Философия - состоять в самопознании" . Его сочинениями мы открываем серию "Русская Наука о душе".

    Показано с 1 по 20 из 103 (страниц: 6)